善心仁富

                                                                                                                                張肇鴻

近期，今奇教授贈給本地開平同鄉會會長、龍岡元老、著名的善者仁翁關宗任先生一幅篆書圖案，上有＂善心仁富＂四個字。           

如果沒有記錯，曹教授用此主題提字，用這種形式作畫的，是前所未有的第一次。教授一生秉承敢於創新，善於創新的精神，成果每每令人驚喜。欣賞字畫是一種享受和學習，不自量力的評述更需要一股勇氣，在此表達個人之見解，意為拋磚引玉，祈望有識之士不吝雅正。

          篆書圖案中的上端是個＂善＂字。教授寫的這＂善＂字十分有特色，依愚之見，這善字似個人臉，以羊部首起頭，翹角遠伸，呈現的是古老的甲骨文體；字中有＂眼＂有＂鼻＂，這是金文中＂善＂字的特有寫法。羊字在中國古代視作吉利，後作“祥” 字解，這在《墨子》中已有記載；《王孝淵碑》有＂羊吉萬歲，子孫自貴＂的說法；羊字還解為＂細密；完備＂之意，這些字涵，其實都很適合關宗任老先生的。如細觀字體，教授把篆書圖案中的羊字頭加以藝術化，看上去有如家居之頂，在其兩邊屋簷掛角之上，畫有帝宮瑞獸造形，之下，有如掛珠和吊玉般的裝飾，為字畫平添了富貴之象。金文的善字中會有兩個小口，教授把它們作為整幅字畫中的雙眼，炯炯有神。宗任先生已年屆八十有四，但他的雙目閱讀書報並不用佩戴眼鏡，也是字如其人，令人折服。善字下有口字，關老先生笑口常開，品質淳厚，心地仁愛，最是合適不過。關老先生對人友善、親善、和善，常常善頌善禱，讚美他人能寓規勸頌禱之中；善善從長，不出惡言且稱道別人的德行和長處 。正如《國語•晉語》中所說的＂善，乃德之建也＂，行善積德，乃是關老一生的寫照。用＂善＂字形容關老，是十分貼切的。

           接下來的是＂心＂字。在甲骨文和小篆的字形中, ＂心＂像人體中的心形，外面像心的包絡，本義心臟。古代人以心為思維器官, 所以《孟子》有＂ 心之官則思＂說法，故後沿用為腦的代稱。心作為思維，統管人的作為，常言道＂重心所在＂，表示人＂有心＂才能＂有力＂，方可去完成＂心願＂。故教授將＂心＂置於字畫之中心。就字體而言，這個＂心＂字源於金文，因為在甲骨文和篆體字形中，心字都沒有像金文字體中間的那一點來得強勁有力。更妙的是，字畫中的心字還包含有兩個空心圓形，也可比似關老先生為人的謙虛和圓潤。

心之下是個仁字。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。在字形上，仁字從人，從二。右邊的二是重文，本義為博愛，表達人與人相互親愛。仁的字意有諸多解法，如仁慈、厚道、友愛、互助、同情，又解通情達理，性格溫順，能為別人著想，還有行惠施利，以恩德濟助、不分厚薄等涵義。仁和善是同理相通的，有善心才會有仁愛，所以《禮記•儒行》中說＂溫良者，仁之本也＂。今奇教授把此篆書圖案贈與關老先生，一是贊揚關老先生宅心仁厚，積德行善；二是闡明＂善心仁富＂的因果關係，種善因才會有善果，因此也點明了字畫的主題。

這個仁字如從字源上考究，並不見諸於各類書法，應屬＂今奇造篆＂的創意字。好的文章會有起、承、轉、合章法，教授此幅篆書圖案也是一樣，善為起，心為承，仁是轉，富為合，寫到仁字階段，就轉化成創意字。仁字在心之下，字體彎曲婉然，猶如人體之中的大腸小腸，汲取精華，貢獻能量，古云＂古道熱腸＂，＂仁者無敵＂，《韓非子•解老》中說：仁者 ，謂其中心欣然愛人也。回到字意去解，可理解為關老先生為人有副熱心腸，好心腸。然好心亦有好報，比如，關老先生有一紅顏知己，因曾受關老的多方關愛和襄助，她仰慕他的俠骨柔腸，並結為忘年之交，曾寫有一百多對情信以示愛意，關老臨老入花叢，心身爽利，也羨煞旁人。

           再下端就是個富字。《禮記》中有：＂富也者，福也＂。富字有富足、富饒、富有、富庶、富裕、富強、富豪之意，富從宀，表示與房屋宮室有關。以示富人安居宮室，豐於飲饌之義。關老先生家庭幸福美滿，并育有九個兒女且子孫滿堂，所以是個福壽雙全之人。

篆書圖案中的富字寫得圓滿、暢順，是富字當頭福在其中，此字豐腴肥美，大而穩妥，不但有田地之象，還有金錢之相，字體中加上祥雲獻端，善水歡騰的圖形，更顯出了富字的底氣與充盈。

縱觀全幅篆書圖案：善字為上，善由心生，善心雙連有愛；心底存仁，心仁交接，仁義通富無疑。全幅字畫上下貫通，流暢無間，除顯示出今奇教授爐火純青的藝術境界外，又折射出教授通透的人生觀與哲理，而這種境界、這種哲理，正符合關宗任先生一生的品行和因果。故此，今奇教授在篆書圖案下面用宗任先生的名字提句：

宗旨明義為善之道也，心寬意廣；

任人唯賢仁禮之德焉，順天人和。