民間藝人鄧錫邦先生舞得一手好獅,亦打得一手好鼓,在以往數十年鳯凰城僑社的慶典中,他是數一數二的打鼓手。往往他一擂鼓,醒獅就精神抖擻,扯高氣昂地威猛登場!隨著鼓聲的跌宕起落,舞獅者步伐鏗鏘有力,獅子舞得虎虎生風。
鄧先生打的鑼鼓也是節奏分明,動感十足,既有傳統的鼓譜,又有自己的特色打法,穩中求變,花式創新。而在場的人,往往被鼓聲所吸引,樂於享受著這種氛圍。鄧氏鑼鼓曾在美國不少地方表演過,廣受好評,亦算是鳳城一絕。
鄧錫邦先生舞得一手好獅,
打得一手好鼓。 |
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墨蘭與小雞
鄧錫邦 |
鄧錫邦先生亦愛好畫畫,雖不是科班出身,但所畫的畫富有民間氣息,多是寫實,有點夸張,不是經典,卻可登大雅之堂。更可贊的是,他對自己的作品十分欣賞,上書〝藝術專家鄧錫邦〞,旁若無人。
鄧先生還是個攝影愛好者,常去爬山涉水獵取名勝風光。記得在上世紀九十年代,亞利桑那州首次舉辦的華人攝影作品比賽,鄧先生去了一趟亞利桑那州與內華達州交界處的胡佛水壩,拍有一幅橫空出世、宏偉非常的大壩照片用於投稿。
鄧先生除了上述愛好,還是個藝術珍品的收藏者。多年前,我第一次到他的家中作客,本來是個普通的廳堂,卻人為地辟出一條左轉右拐的通道,兩旁用各式各樣的花瓶、古玩、雕塑來擺設,那年份還沒有現在這麼多的仿古工藝品,琳瑯滿目的藝術品令人大開眼界。他領著我邊行邊介紹,如數家珍地說著每樣收藏的來歷,非要行上几個彎道才能走出大廳來。其收藏品在壁上、架上、櫃內還有,當然并不是件件都是精品,但至少在那個年代,要搜集到這許多的物品,也并非易事,需花費許多的時間和金錢,才能有此收穫。
那時候只是走馬看花了一陣,印象不太深刻。直到今年年初,鄧先生忽然來電,說是否可幫忙聯系一些古董拍賣行,包括如香港蘇黎世這樣的拍賣大機构,因為他想出售一些古畫和古董,其中有挂畫〝洛神〞,以及明清時代八大山人的〝荷塘清翠〞等等。送來了照片,作品看上去是古拙典雅,但其真偽如何,价位又怎樣,還得去有關方面查詢了解。
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〝八大山人〞的畫
左上圖中的那幅畫名為〝河塘清翠〞,下面的著名是由〝八大山人〞所繪,是鄧錫邦先生的收藏品。
八大山人本名朱耷,明代宗室後裔。十九歲時國破家亡。在清順治初年,他落髮為僧。朱耷詩書畫具佳,詩的格調古怪而幽澀,其書法源於王義之、王獻之及顏真卿,又自創一格,以禿筆表達傲岸不馴的情態,他的花鳥畫大多緣物舒情,用墨簡朴豪放。曹今奇教授曾在鳳凰城中華書畫院舉辦的明清〝四個和尚〞的講座中,有其介紹。
八大山人活了七十九歲,他的畫對後世畫壇影響深遠,清代的揚州八怪,還有任頤、吳昌碩、趙之謙,以及近代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等人,都受其藝術啟迪。
古畫名貴,可惜仿冒品太多!如何才能鑑別名畫真偽呢?曾請過教曹今奇教授。教授認為,要鑑別名畫的真偽極奇复雜,如齊白石的畫,有畫真,題名假;有真題名,印章假;亦有真題真印畫不真。還有畫紙的年份問題,有舊紙新墨,仿舊紙仿古墨等等。有資歷的人或商家,可以以假亂真。郭沫若有意收藏贗品,誰能說假?
古代名畫,時代越久,鑑別越是困難。歷代造假畫的人眾多,對於名畫特別是八大山人的畫仿之極易。故八大山人畫中的贗品可說是太多太多,不夸張地說,八大山人名畫之贗品,在古畫中名占首位,正因如此,一些八大山人的真跡反而被埋沒了。在一些國家的博物館中,八大山人的畫有多少才是真品,倒是一奇。
這幅畫八大山人的〝河塘清翠〞是否真跡呢?已把該相片電郵到香港蘇黎世拍賣行征詢,但未有回音。
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