《陽城朗月》文集张肇鴻 11.民间艺人邓锡邦 邓锡邦先生是鳯凰城华人历史上最有名的打鼓手，在以往数十年鳯凰城的侨社庆典中，往往他一擂鼓，醒狮就精神抖擞，扯高气昂威猛登场! 随着鼓声的跌宕起落，舞狮者步伐铿锵有力，狮子也舞得虎虎生风。邓先生打的锣鼓节奏分明，动感十足，既有传统的鼓谱，又有自己的特色打法，稳中求变，花式创新。而在场的人，往往远远就被鼓声所吸引，大家乐于享受着这种氛围。邓氏锣鼓曾在美国不少地方表演过，广受好评，并曾获奖，亦算是凤城一绝。
邓锡邦是凤凰城的“狮爷” (1970年代）
鼓王落槌，瑞狮劲舞！
年愈八旬仍为”中国周”开锣打鼓 邓锡邦先生亦爱好画画，虽不是科班出身，但所画的画富有民间气息，多是写实但栩栩如生，不是经典却可登大雅之堂。更可赞的是，他对自己的作品十分欣赏，上书〝艺术专家邓锡邦〞，旁若无人。
邓锡邦作品 墨兰与小鸡 （1971） 这幅“墨兰与小鸡”是邓锡邦在辛亥年的作品。一盤兰花，简约中不失张扬，着笔不多却表现出生命的张力。都说画兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。邓先生也显得有其功力。那三只神态雅趣的小鸡，活灵活现，配合墨兰一静一动，显得生气盎然。 他在画下写跋：兰蕙幽香。有人认为岁寒三友松竹梅都不及兰花，其理由是竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，惟兰独具有之，兰的花叶香都美好。 而他写在上面的跋，更把自己的画和郑板桥与齐白石的画作出比较，他写得直白：“郑板桥似而不神，白石神而不似，其神而似者，予于两家则兼之，质之当世高明，幸有以教之。”足可见作画者的自负。 “作画在似与不似之间为妙，太似为媚俗，不似为欺世”，这是齐白石的名言，也是对中国画审美最精辟的定位。这是一个出色艺术家的敏锐眼光和哲学思维，把“似”与“不似”这两个原本对立的哲学概念加以融合，给中国画的最高审美境界做了一个完美注释。邓先生其实也领略到其中之精华。笔者认为，如果“墨兰与小鸡”的画面如果多留些空间，少些拥挤，效果则会更好。 邓先生也是个摄影爱好者，常去爬山涉水猎取名胜风光。在上世纪亚利桑那州首次的华人摄影比赛中，他专程去胡佛水坝拍摄，还提出捐赠画来拍卖，为活动筹款。 下面这幅邓先生的摄影作品：左边的山势逶迤，曲线优美，右边的树木婆娑，随风摇曳，中间留白，衬托出主题仙人掌逆光时的身影。 亚利桑那的仙人掌千姿百态，唯独这株不但有“仙风道骨”的神采，其掌上的“中指”还戴着三枚“钻戒”，真是妙不可言！ 照片的拍摄时间、角度、背景和陪衬物都恰到好处，笔者为此起了个艺名：“仙掌晚风”，让作品有一个动静同框的画面。
戴“钻戒”的仙人掌
12.邓锡邦是艺术品收藏家 上世纪九十年代，我第一次到他的家中作客时，他递上一张名片，这是我见过最“老牌”的一张名片，上面是这样写的： 广阳守备区指挥部干训班军官队 第弍期毕业前任广阳指挥部密探情报员 邓锡邦 这是他在二战期间在国民党军中职衡的名片，保留近五十年。我问， 当时的密探是干什么的呢？他回答道：二战期间，他还不到20岁，军衡是少尉，在抗战中秘密刺探和搜集各方面的情报给上级，用于打击敌方。
二战胜利后，他于1948年移民来到美国。他一直保留着那时候的名片，他见我在搜集历史资料，便有“干棍遇着無皮柴”感觉，于是让我见识见识他当年的戍装照片，以及在民国时期所搜集到的邮票。
民国时期邮票 当我进入他家的前厅时，玄关的摆设就很有中国风。厅堂不大，他却人为地辟出一条左转右拐的通道，两旁用各式各样的花瓶、古玩、雕塑来摆设。那时还没有彷古工艺品进入美国，琳琅满目的艺术品令人大开眼界。 他领着我边行边介绍，如数家珍地说着每样收藏品的来历，非要行上几个弯道才能走出来。其收藏品在壁上、架上、柜内还有，当然并不是件件都是精品，但要搜集到这许多的物品，需花费许多的时间和金钱才有此摆设。不愧是个搞情报的。 问他这些艺术品从何处得来？他答道，自八国联军侵华后，中国就有大量的文物瓷器流向国外。在大清的康𤋮、雍正和乾隆时期，正值太平盛世，官窑和民窑每年都有大量的瓷器出产，精品供于皇室和官宦，一些较好的也会由经商出洋至海外，有些商人把这些东方艺术品带到美国来，他们的后人往往不知欣赏而放到报纸广告，和旧店当铺去出售，甚至在地摊上摆卖，只要有心去掏宝，总会有收获。有些旧旅店也常用东方古画作为陈设以示佔据者的胜利品，但旅店一但转手，就被不同文化观念的新老板置換而弃之，而且往往是打包一起贱卖，有眼光的邓先生此时就会拾到宝。
邓锡邦收藏的“洛神图”，提跋的年份是“己未年“即作于1791年或1859年最迟1919年，应有“古画”的风韵。 邓先生有心留意，而机会总是留给有准备的人。他也作一盘生意来打理，对于他认为有价值的古玩，会专门请人做上底座烘托，在一卖一买中就可以营利。 我当年拍了些照片。后来较熟络了，自己也有意收藏一些，而那时的抄风未起，大陆也未有相关的机构来收购，买时有人情价，当然，我对古玩只是略懂一二，难辨真假，只是为家中增添一些风雅摆设罢了。
这些物品下面都有印章，包括有明朝成化的清花瓷，康熙年的三足鼎，乾隆年的高足瓷盘，以及民国时期的象牙雄狮雕刻等等。 下面这个”龙珠戏水”的茶壶创意奇妙，后面的大壶是龙身，内装热水，前面的小壶是龙珠。装茶叶，斟茶时，大壶中的热水注入小壶，原龙珠中的浓茶便斟出到茶杯中，而置换后的热水在小壶中继续泡茶。我在网上也查不到这款“龙珠戏水”茶壶的资料。
“龙珠戏水”茶壶 进入千禧年后，这时候的中国大陆富豪大增，有道是“乱世黄金，盛世古玩”，收藏古董风气渐浓，以至抄风灸热。记得在2010年初春，邓先生来了电话，说是时机又到了，可否帮忙联系一些古董拍卖行，包括如香港苏黎世这样的拍卖机构，因为他想出售一些古画和古董。
右边这幅名为〝河塘清翠〞的古画，邓锡邦先生说是由明清着名的〝八大山人〞所绘，是他喜爱的收藏品。八大山人本名朱耷，明代宗室后裔。十九岁时国破家亡。在清顺治初年，他落髮为僧。朱耷诗书画具佳，诗的格调古怪而幽涩，其书法源于王义之、王献之及颜真卿，又自创一格，以秃笔表达傲岸不驯的情态，他的花鸟画大多缘物舒情，用墨简朴豪放。 曹今奇教授曾在中华书画院举办的明清〝四个和尚〞的讲座中，有介绍过八大山人，他活了七十九岁，他的画对后世画坛影响深远。清代的扬州八怪中的任颐、吴昌硕、赵之谦，以及近代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等人，都受八大山人的艺术启迪。古画名贵，可惜彷冒品太多！如何才能鑑别名画真伪呢？我请教曹今奇教授。 教授认为，要鑑别名画的真伪极奇复杂，如齐白石的画，有画是真，但题名是假；有题名是真，但印章是假。还有画纸的年份，有旧纸新墨，彷旧纸彷古墨等等。郭沫若也有意收藏赝品，谁能说假？ 古代名画，时代越久，鑑别越是困难。 历代造假画的人众多，故八大山人画中的赝品也是太多，不夸张地说，八大山人名画之赝品，在古画中名占首位，正因如此，一些八大山人的真迹反而被埋没了。这幅画八大山的〝河塘清翠〞是否真迹呢？我曾向香港苏黎世拍卖行征询，但未有过回复。 我和邓先生有缘，也是因为他保留有开平邓氏家族三房的族谱，为作者解开凤凰城最早的华人“墓碑谜团”提供了重要的线索，给亚利桑那的华人历史的汇集作出了贡献。（详情请参看《沙漠明珠》第三集） 邓锡邦先生于2020年去世，享年94岁。
作者和邓锡邦先生 （2016）
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