墓碑謎團   (6)     

鄧氏新一輪的遷徙走向更遠，他們跨出國門，遠渡重洋，分散於世界，以至連最有宗族權威的族譜也失去完整聚集功能，在世上最嚴謹和最自成一格的中國文字，也要加上不同國家的文字，才能令族譜得以較為全面的展示。

現居加省三藩市的鄧文鈿是開平市赤坎鎮護龍大樓村人，今年已經86嵗了，他65年前來美，1937年回過中國，因二戰滯留至1948年才重新返美。他早年身體不好，卻自強不息，至日後打拼成為商界、地產業的成功人士，鄧文鈿熱愛祖國，先後自己捐款和組織捐款共二百萬元支持家鄉的建設，獲得過“傑出華人獎“等殊榮，廣受家鄉人敬重。

我經由鄧粵鈿前輩聯系到鄧文鈿先生，他十分高興在美國還有人對大樓村的鄧氏族譜有興趣。他珍藏有《鄧氏族譜稿本》，幫助我了解更多鄧氏字派和大樓村的故事。他說大樓村的鄧氏家族比較复雜，常有某房人多欺負別房人少的現象，甚至發生械鬥。他這一族是七代單傳，人丁單薄，故少了惹事生非，或去出洋謀生。聽完我的詢問，他說在族人中，他輩份較低，屬＂運＂字輩，名＂銳運＂，如按＂澤汝元芳遠，業隆世運昌＂來排輩，鄧湘遠屬於他太曾祖父的輩份。因族人繁茂，先人遙遠，他的族譜也沒有找到關於鄧湘遠的資料，他說會盡力去查詢，向中國開平故鄉相關人氏查看族譜，有消息便會立即通知我。

查詢至此，我又斷了線索。是等待還是繼續呢？我決定不放棄。為了搜集更多訊息，我在網上找到了鄧粵鈿珍藏的《鄧氏族譜稿本》版本，並參考了《中國鄧氏族譜》，把相關內容輯錄如下：

據《鄧氏族譜》記載，鄧氏本姓姬，始於殷朝鄧密侯吳離曼之國，屬河南省鳳陽府府虹縣。春秋時，楚文王第十六子封於鄧國，後以國為姓(鄧氏緣由)。歷周而秦至漢，太高祖鄧禹，追隨光武皇帝復興基業成功，敕封高密侯(鄧高密公所緣自此名)。雖然鄧族世數遙遠，支派星列，但均推宋朝鄧燾為廣東鄧氏之始祖，鄧燾之子鄧林喬(一世祖)在嘉定五年登進士，後因忤旨被謫居至廣東南雄府（鄧氏遷徙到廣東緣由），林喬公之子鄧英甫，公元1272年由南雄珠璣巷徙至古岡州（今新會市），其長子鄧璣育有四子，第三子名有慶，有慶公後來遷徙至台山的迳頭村。有慶公育有二子，名晚榮、晚景。晚景公自迳頭村遷至開平護龍樂土村。（從此開基護龍，並開始了命字排）。

晚景公育有三個兒子：分別是繼禹（長房） 繼瑞（二房） 繼潤（三房），到他們這一代，已屬鄧氏的第100代了， 按護龍鄉的風俗習慣，男子出生時起名不派字，結婚之後才按字排輩，在祠堂裡公佈，以表明輩份。長房繼瑞後人稀少，字派在族譜中並無記載，二房繼瑞祖字派是：“嘉厚源芳遠，業隆世運昌；根基崇燕翼，貽謀興發祥。” 在三房繼潤祖的命字有所不同，為：“澤汝元芳遠，業隆世運昌，貽謀崇燕翼，纘緒大發祥”。但1949年10月開平解放後，護龍鄉不再實行結婚後命字的風俗習慣。

我查看鄧文鈿的《鄧氏族譜稿本》，三房人有年代記載的記錄也只記到第110代的鄧瓊珙公，他生於清代康熙五十三年，終於乾隆三十六年，（1714-1771）終年57歲，妣余氏，生玉芳、珩芳、珹芳。但遺憾的是，到了下一代關健的＂遠＂字輩，卻沒有了任何的記載了！調查至此，＂墓碑謎團＂中鄧湘遠身份仍是個未解之迷，令人掩卷嘆息！

為什麼鄧氏族譜從＂芳＂字輩到＂遠＂輩字的記載會出現斷層呢？我覺得一定是出現了某些原因才會引起這種延誤和失落，究竟什麼原因呢？經過仔細推敲，我幡然大悟了，開平鄧氏族人從＂遠＂字輩開始，（包括這時代沿海地區的許多中國人）又開始了新一輪的遷徙，而這種遷徙比祖輩們的遷徙更為复雜、更為遙遠、也更為分散，他們跨出了國門，遠渡重洋，走向世界，以至連最有宗族權威的族譜也失去完整聚集功能，在世上最嚴謹和最自成一格的中國文字，也要加上不同國家的文字，才能令族譜得以較為全面的展示。至此，我明白了為什麼世上有＂兩個開平＂的說法，甚至目前海外有六千萬華僑的緣由，也大抵起源於那個時代的中國移民。

鳳凰城的鄧粵鈿和三藩市的鄧文鈿等華僑後代，盡管遠离祖居為異客，盡管子孫後人是否會明白傳承族譜的意義，他們都毅然地把編寫和珍藏族譜視為己任，因為他們曾回國受過中華文化的薰陶，因為對故鄉的一往深情，因為對自己宗族數百年延續的忠誠和敬畏，才如此盡心盡力地把族譜帶到國外并加已延續。中華民族之所以能夠源遠流長，葉茂根深，就是因為始終有著這樣一群不忘祖典、頑強不息、承前啟後的炎黃子孫！

撰文到此，雖然可以肯定鄧湘遠的輩份很高，來鳳凰城的時間很早，墓碑和碑文是獨一無二的，但其它謎團仍未解開。那麼，下一步又如何進行呢？法國的艾德蒙羅卡曾說過：“凡走過必留下痕跡”。我相信美國人追尋歷史的專著的程度不會比我們差，於是，心底里有了納喊：回墓地去，那里一定還有我們要找的東西！