亚利桑那是美国第四十八个州，一九一二年二月十四日正式归属联邦。
早在独立宣言发表前两百三十六年，一支西班牙军队首次横穿亚利桑那，掠夺了亚利桑那和新墨西哥边境地区印第安人村落，从此开始西班牙对北美西南部的统治。以后的三个世纪，亚利桑那一直是西班牙的一部份，直到一八二一年，墨西哥从西班牙国王手裡夺回自由，亚利桑那才摆脱西班牙的统治，成为墨西哥的领土。
不久美墨战争爆发。战争结束时，现在亚利桑那的大部份地区割让给美国。一八五四年，美国向墨西哥买了亚利桑那南部一片狭长地带，完成美国在北美大陆的版图。
美丽的亚利桑那位于落矶山脉的西坡，面积为113,596平方英里。它的南北之间最长距离为392英里，东西横跨最远为338英里。该州北与犹他州相邻，东与新墨西哥州接壤，南边是墨西哥，西陲邻州加利福尼亚，西北角上是内华达州。
对于亚利桑那(Arizona)这个名字的来源，有不同的说法。有人说出自西班牙文，意为''Arid zone''（不毛地区）；有人说从Arizonac而来，出自两个印第安字，意为''小泉之地''。
亚利桑那以地貌多样而闻名，但大致可以分为三个不同的地区。南部和西部是盆地和山脉低地；山区像一条对角线，由东南延伸至西北；高原地区在东北部。盆地和山脉低地，约佔亚利桑那地表的三分之一，最低处为海平面下100英尺，最高处达6,000英尺。山区平均高度为5,000英尺，以格兰姆山(Mt. Graham)为最高，它的高度是海拔10,000英尺，从山脚平地算起高达7,000英尺。圣凯塔利纳斯(Santa Catalinas)的雷蒙山(Mt. Lemmon)和圣里达斯(Santa Ritas)的莱生山(Mt. Wrightson)，高度均超过海拔9,000英尺。高原地区是高而平的台地，许多台地高达5,000英尺。高原地区最高处，是12,670英尺高的火山峰汉姆弗雷峰(Humphrey's Peak)。
科罗拉多河的大峡谷，是该地区举世闻名的风景区。它源起犹他州边境，绵延280英里，西端尽头在大洗峭壁(Grand Wash Cliffs)。大峡谷有好几段宽至12英里，深达一英里。
据考古学家推测，一万五千年前，亚利桑那这块土地上就有人居住了。最早的居民是从亚洲来的流浪民族，以狩猎为生。他们越过白令海峡＂大陆架＂，到达北美洲，为寻找舒适温和的气候而逐渐南下，来到亚利桑那。在纳科(Naco)附近曾发现一头象的骸骨，上面插着八个矛头。在圣克鲁斯(Santa Cruz)山谷，一个化石流的水洞裡，发现几头大野兽的骨骼、矛头和石刀石斧。这些都可以证明。
图桑(Tucson)以西约110英里处的帕帕戈(Papago)保留地的凡他纳(Ventana)洞穴，向人们揭示在该地区生活过的初民的遗迹。一九四一年，亚利桑那大学原系主任霍利(Emil W. Haury)博士，开始对该洞穴进行科学研究。凡他纳洞穴地势较高且乾燥，曾作为古代人的栖息处。洞穴内有一眼泉，泉水源源不断；还留存一大堆残骸和杂物碎片，足有十五英尺厚。科学家们对几个世纪积累起来的废物仔细研究，发现不少对考古有价值的东西。在那裡，还发现好多墓葬、石器、篮子、织物、植物、毛皮、羽毛、陶器和饰物。
大野兽如象等，因狩猎者不断杀戮而减少，甚至灭绝。人们就转向以採集食物为生。考古学家在可却斯县(Cochise)县发现可却斯人遗迹，估计他们生活在那裡有八千多年。约在纪元前两千年，可却斯人就会种植穀类。
到纪元初年，亚利桑那的居民以农耕为生了。那时的亚利桑那人，按照居住地域和文化，可以分为三种不同类型的人。居住在沙漠裡的人发展了赫赫卡姆(Hohokam)文化，居住在山裡的人发展了穆古龙(Mogollon)文化，居住在高原的人发展了亚纳沙齐(Anasazi)文化。这三种文化类型的人，都面临缺水的困难，他们也感到获得食物和生产食物十分必要。
居住在沙漠裡的赫赫卡姆人开渠引水，灌溉农田，收成可观。到纪元一四〇〇年，赫赫卡姆人文化衰落，以后一段时期，无任何历史记载可查考。比玛人(Pimas)和帕帕戈人(Papagos)很可能是赫赫卡姆人的后代。''Hohokam''一词，即是比玛词，译成中文为''古人''或''先人''。赫赫卡姆时期最有趣的的遗迹是又高又大的卡萨格兰德(Casa Grande)废墟，有''美洲第一摩天大楼''之称。
赫赫卡姆人居住区的东方和北方山区，住着穆古龙人。他们的环境险恶，不宜农耕。但是他们利用山谷边沿的湿润气候，开发小型灌溉系统，老早就种植玉米成功。穆古龙人向赫赫卡姆人学习手工工艺，过着朴素、单调的生活。他们的村落由一簇簇房屋组成，而这些房屋部分在地下、部分在地上，靠梯形台阶上下。穆古龙人一般使用石器，但也发现过他们的一些骨器。
美国西南部最有名的史前人，就是亚纳沙齐人。耶稣纪元初年前后，亚纳沙齐人已经过着定居型农耕生活，住在永久性建筑物内，并养家狗。他们有投标作为武器。他们的编篮技艺已发展到高级阶段。亚纳沙齐人的家乡在亚利桑那境内东北部和境外地区，他们面临严峻的环境挑战，缺水和缺乏可耕地是两大困难。由于水是生命的基本要素，亚纳沙齐人的社会和宗教活动，总是环绕着水，水成了他们的文化焦点。
 

　　江苏无锡城里新生路一号，是一座深宅大院，铁门巍峨，高墙环抱，绿树掩映，本地人称之为缪公馆，当初主人便是抗战胜利后，第一个被国民政府公开审判，处决的汉奸缪斌。上世纪五十年代，缪公馆用作无锡市政府交际处招待所，梅兰芳到无锡演出，也在此下榻。
　　后来缪公馆又改为中国国际旅行社，笔者大学同学王伯申，任分社副经理，曾请我们校友到里面一处客厅饮茶聚会。偌大的缪公馆，建筑风格中西合璧；庭院里亭台楼榭，假山花圃，美不胜收。
　　缪斌（一八九九年-----一九四六年），字弼丞，号丕成，江苏无锡人。其父缪建章，是无锡南门内希夷道院的当家道长。缪道长生有二女一子，儿子即廖斌，故有小道士之称。缪建章望子成龙，缪斌中学毕业后，又让他进上海南洋公学（交通大学前身）电机科读书。但缪斌成绩不佳，经校方通融才勉强毕业。离校后，他去广东，考入黄浦军校，加入国民党，得到蒋介石的青睐。
　　北伐开始时，缪斌任教导师的党代表，师长是王柏龄。进攻南昌时，教导师遭军阀孙传芳部队伏击，部队溃散，而缪斌安全逃脱。后来北伐军相继攻克湖北武汉，江西南昌，缪斌揣揣不安地去南昌见蒋介石，竟未被深责，还委任他为第一军副党代表，军长为何应钦，党代表为汪精卫。
南京国民政府成立后，缪斌先后任军事委员会经理处处长，国民革命军总司令部经理处处长等职。一九二九年，缪斌不择手段，当上江苏省政府委员兼民政厅长。在任期间大肆卖官，名声败坏。他把非法所得的巨款，从江苏省会镇江汇到无锡，盖了这座豪宅。
　　不久缪斌弊事败露，经中央监察院查实，被革职而未查办。
　　撤了职的缪斌，长期闲居在家。抗日战争爆发后，他卖身投靠日本人，当起《华北新民会》副会长。后来在汪精卫的僞国民政府中，他又当了立法院副院长。
　　抗战胜利后，一九四六年四月六日苏州江苏高等法院判处缪斌死刑。缪斌不服，提出上诉。上诉期间，缪妻项秀锦来到无锡极有声望的耆绅钱孙卿府上，要请钱孙卿代为请求吴稚晖向蒋介石说情。钱孙卿交给他儿子钱锺汉办。
　　因为缪斌名声太坏，钱锺汉有所踌躇，但项秀锦含泪苦求，他勉强答应可以陪同她去，但要她自己去求吴稚晖。
　　钱锺汉和项秀锦到了吴稚晖寓所，项就说明来意。吴稚晖听后皱眉沉思一会，说：''我和丕成的关係，论理这封信是应该为他写的，只是我考虑到，我写这封信，可能帮他一个忙，救他一条命，但也可能帮他一个倒忙；反而促他送命。因此我自己也拿不定主意，这封信要写还是不要写。''
　　项秀锦听了吴稚晖的话，还是苦苦哀求说：''您老先生能写一封信，对丕成总是有好处的，绝不会有坏处，写总比不写好，还是请写一写吧！''
　　吴稚晖终于为缪斌向蒋介石写了封求情信。信的大意是：缪斌这人确实有罪，死有应得。不过他有一个儿子在抗战中为国捐躯（二子缪弘随美国空军对日作战时牺牲），他母亲也已年迈，念其母老子亡，姑免其一死。
　　这封信寄给蒋介石后不久，蒋就电令苏州高院对缪斌立即执行死刑。一九四六年五月二十一日下午五时五十分，缪斌在苏州监狱伏法。

　　美国著名作家海明威，一生中有三分之一的时间在古巴度过。因为美国长期对古巴封锁和禁运，他的那段生活和居所人们知之甚少。
　　一九二八年，海明威第一次到古巴，住在哈瓦那''两个世界''旅馆，对哈瓦那的环境印象较好。此后在一九三二年至一九三九年间，海明威每次到古巴都住在这家旅馆，五一一房间成了他专用房间，房租每天两美元。
　　由于海明威当时的妻子玛莎不喜欢住旅馆，并且在报纸上找到一则出租庄园的广告，便说服丈夫更换住所。海明威于一九三九年以每月一百比索（与美元等值）的租金，租下了位于哈瓦那东南方向十五公里处一座山上的暸望山庄。
　　一年以后，他又用一万八千五百比索，买下山庄的产权。海明威从一九三九年起在此居住，直到一九六零年七月返回美国。他在暸望山庄完成了《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等名著。一九五三年，海明威获普立策奖。一九五四年，海明威被授予诺贝尔文学奖，授奖是''因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中，同时也因为他在当代风格中所发挥的影响。''
　　暸望山庄是幢幽美的摩尔式住宅，占地四公顷，四周环绕着郁郁葱葱灌木丛和芒果树，有果菜园、牧场和各种奇异的热带植物。山庄除主屋外，还有一幢带平台的四层白色塔状建筑和一个游泳池。
　　一九六二年，即海明威饮弹自尽后一年，暸望山庄由其遗孀玛丽 海明威赠送给古巴政府，成为海明威博物馆。这里至今收藏着书籍、书信、照片、影片、猎物、武器、体育用品和渔具等两万两千多件物品，其中包括海明威生前收藏的书籍九千余册，以爵士音乐为主唱片八百余张，约两千封信和三千多张照片。
　　五十年来，古巴政府缺乏财力，未能好好修缮暸望山庄。美国政府，又曾以介入保护海明威故居，将促进古巴旅游业与商业为由，反对派专家并出钱修复因海洋气候侵蚀而岌岌可危的暸望山庄。
　　经过美国、古巴双方许多人的努力，十几年前修复海明威古巴故居和故居内文物的工程才启动，第一笔款项七万五千美元，由洛克菲勒基金会提供。美古双方有关单位还签署协议，允许美国博物馆专业人员和古巴同行合作修复、保存所有暸望山庄的文物资料；允许对文献资料扫瞄、摄成微型胶卷，给肯尼迪图书馆制成电子版，文献资料原件均留在古巴。
　　迄今为止，暸望山庄内部陈设一切照旧，所有东西都是原物。正如一位考古学家所说，它是一座未经挖掘的坟墓。进入这幢房子的人，仅局限于少数作出科研成果的古巴学者和应邀的贵宾。来到暸望山庄的观光人士，大部分情况下，只是被允许从敞开的窗户外，向里面观望。这样，让学术研究和旅游事业，可以同时并存。
　　屋子里，保留着差不多二十多件来自非洲和非洲-古巴圣特里阿教的宗教文物，其中之一是木棉树根。在圣特里阿教里，木棉树是欧里夏斯神的家。
　　进入海明威藏书室的拱门下，挂着一段像懈寄生那样的新树根，据说可以防止海上魔鬼从空中飞进屋子。藏书室里放着从地板到天花板的书架，书架上摆满了书。这里的藏书是海明威拥有的书籍中最重要的部分。这些书的价值很高，有的是很老的版本，有的是珍稀版本，有的书上有作者签名，海明威在书页空白处做笔记的书，都在里面。
　　海明威卧室地板上铺着一张小条纹羚羊皮。他曾站在羚羊皮上打字，一站就是几个小时。向浴室方向的墙上，挂着一顶新的斗牛士帽子，帽子上方插着十三把刀。还有装饰用的玛瑙贝壳，以及几位非洲瓦卡姆巴人和马萨伊人部落首领送给他的用雷格拉树制成的手杖。雷格拉树是非洲巴巴格-埃教里的神秘树木，这些手杖也和圣特里阿教的神昌哥有关系。暸望山庄地下室藏有许多有价值的东西：《丧钟为水而鸣》的初稿，《过河入林》的校样，海明威在战争中荣获的奨章，两支步枪，还有他中年时的婚外情红粉知己、年轻美貌的意大利贵族小姐艾德里安娜 伊凡塞奇，用意大利语写的二十六封充满魅力的情书。
　　出了主屋，一条树荫遮蔽的小路通往游泳池。游泳池旁有海明威爱犬的坟墓，设有墓碑。他的好多猫的埋葬处没有标记，确信埋在餐室门外花园里一棵树下。
　　越过游泳池，人们最关注的海明威文物之一皮拉尔号渔船，停在老网球场上永久的陆上码头。多年来，他用皮拉尔号出海钓鱼，二战期间用它搜索德国潜水艇。渔船四周长着高高的绿色竹子，船体竟成了巨大的白蚁窝。白蚁一路蛀蚀老旧的橡树板船体十多年。由于白蚁从里往外蛀，船的外部看上去仍然很好。船体漆着富有光泽的黑漆；船舱里桃花心木甲板，已从一九四零年代海明威漆成的深绿色，褪成原来的褐色木板。该船修复工作，最后总算开始进行。

　　说起许国璋先生，在中国大陆学过英语的人，几乎都知道他的名字。他主编的《英语》课本，从上个世纪六○年代初问世，几经修订，风靡逾四十年(文革中停止发行)。许国璋《英语》自成体系，是众多中外英语教科书中适合中国成年人学习的首选。
　　中国大陆五○年代初起采取向苏联一边倒的方针，推广俄语，英语课程大大削减。到五○年代末、六○年代初，中苏关系出现问题，当局开始调整策略，又要学英语了。
　　北京外国语学院许国璋教授，负责主编供高等学校外语系英语专业用的基础教材《英语》第一至四册，由商务印书馆出版，作为一、二年级学生的精读课本。
　　考虑到当时进入高校的学生英语水平普遍较低，有的在中学学的是俄语，还有的是没有学过任何外语、工农速成中学出来的''调干生''，许国璋《英语》从字母、国际音标教起。
　　那时中学英语教师绝大多数不是英文系毕业，发音夹杂方言口音，不够标准，所以许国璋《英语》第一册非常注重语音教学，有很大篇幅的语音练习。词汇学习、句型、语法等都是循序渐进，由浅入深。认真学完四册课本，就能掌握常用词汇、基本句型和基础语法。
　　八○年代起，随著改革开放，中国大陆大专院校英语专业采用新的教材，然而许国璋《英语》仍为高等教育自学考试、各类进修班的教材，多种教学辅导材料也应运而生。
　　其实许国璋先生不但是一位全国闻名的英语教育家，而且还是一位杰出的语言学家、语言哲学家和学贯中西的学者。
　　许国璋于一九一五年十一月二十五日，出生在浙江海宁硖石镇，十八年前大诗人徐志摩也出生于此。许国璋自小勤奋好学，先后求学于嘉兴、苏州、上海等地。
　　一九三○年考入东吴大学附中，中学期间他就养成''读书自觉进行''的自学习惯。一九三四年高中毕业时，他的成绩为全级之冠。
　　按照当时东吴惯例，附中毕业的前三名可减免学费进入本校大学部文、理、法三学院，第一名则全免。许国璋放弃这种优惠待遇，考入上海交通大学，主修管理学；后于一九三六年九月，转入北京清华大学外文系二年级，与王佐良、李赋宁、周珏良、查良铮、李博高等同班。
　　一九三七年抗日战争爆发后三个多月，北京大学、清华大学、南开大学相继南迁，成立国立长沙临时大学。理、工、法等学院设在长沙城内 ，文学院则搬至南岳山中，租借圣经学院为校舍。
　　当时文学院汇集了大批第一流的学者教授，如吴宓、叶公超、柳无忌、朱自清、闻一多、冯友兰、金岳霖、钱锺书、钱穆以及英国诗人、文学评论家燕
卜荪(William Empson，一九○六年～一九八四年)。
　　一九三八年初，临时大学西迁至云南昆明，文法两院暂设在昆明西南的蒙自，四月五日开学，校名改为国立西南联合大学。
　　许国璋在他《回忆学生时代》一文中写道：''从此时起到一九三九年夏，历南岳、蒙自、昆明三地，过了大学生活的最后两年，三年级听燕卜荪的课，四年级问学于钱锺书先生，执弟子礼至今。''
　　许国璋英文功底扎实，具有独特风格，得益于他喜读英国十八世纪散文，特别是艾迪生(Joseph Addison,一六七二年～一七一九年)和约翰逊(Samuel Johnson,一七○九年～一七八四年)的文章；前者简练、自然，后者庄重、铿锵。
　　许译的司马迁《项羽本纪》选段，曾获当时教四年级汉英翻译课的叶公超教授的大为欣赏，称其颇有吉朋《罗马帝国衰亡史》的文风。
　　一九三九年七月，许国璋从西南联大外文系毕业，随即先后在上海交通大学和复旦大学外文系任教。
　　一九四七年十二月，许国璋赴英国留学，相继在伦敦大学、牛津大学攻读十七、十八世纪英国文学。
　　带著诗人气质、钟情雪莱，又赢得''雪莱''外号的许国璋，在大诗人雪莱的祖国圆了他充满诗意的梦；在''剑桥''追寻乡长徐志摩当年的浪漫踪迹。
　　除英语教育、英美语言文学外，许国璋在语言学、语言哲学研究方面，作出了独特并富有开创性的贡献。他在翻译、文化史及鲁迅研究等领域也多有建树。
　　许发表在《西方语文》第二卷第二期(一九五八年五月)的文章《结构主义语言学述评》，不仅在国内产生巨大影响，全文还译载于苏联的《语言学问题》杂志。
　　上个世纪六○年代，许国璋教授的研究方向完全从英国文学转入现代语言学。他和朱德熙先生，一起研讨结构主义语言学，给中国外语教学带来新的信息。
　　''文革''期间，许国璋被打成''反动学术权威''，被隔离、审查，受到很大冲击。他的书被''造反派''贴上封条。一九七○年他去了湖北沙洋的干校，先住竹棚，后迁入砖房，二十多人同居一室，生活诸多不便。
　　八○年代中期，许国璋调到北京外国语学院外语研究所任所长，更系统地钻研西方各派语言学理论，逐渐形成他自己的语言哲学体系。他主编的《中国大百科全书?WBR>语言文字》卷语言学部分的学术水平很高，得到各界好评。
　　他的论著《许国璋论语言》，写于他六十三岁至七十五岁之间。他用现代语言学观点，探索中国固有的语言哲学，介绍英国哲学家奥斯丁(John Lang-shaw Austin,一九一一年～一九六○年)，纵论瑞士语言学家索绪尔(Ferdinand de Saussure,一八五七年～一九一三年)。索绪尔曾任巴黎大学、日内瓦大学教授，早期著有《论印欧系语元音的原始系统》，一九○六年起在日内瓦大学讲授普通语言学。
　　索绪尔根据心理社会的观点，阐述一系列语言理论问题，为心理社会学语言学派的创始人，其理论对结构主义语言学派有重大影响。
　　许国璋重新评价了清末语言学家马建忠。马建忠(一八四五年～一九○○年)，江苏丹徒人，年青时即研究西学。一八七六年(光绪二年)被派赴法国留学，并任清廷驻法使馆翻译。
　　马建忠精通英法语文及希腊文、拉丁文，所著《马氏文通》，从经、史、子、集中选出例句，参考拉丁语法研究古代汉语的结构规律，为中国第一部较全面系统的语法著作。
　　同时，许国璋也发掘、评述一代大师金岳霖。中国现代哲学家、逻辑学家金岳霖(一八九五年～一九八四年)，湖南长沙人，一九一一年考入清华学堂，一九一四年考取官费留学，一九二○年获美国哥伦比亚大学博士学位。一九二一年，金岳霖到英国学习，一九二五年回国。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。一九五五年后，任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学学部委员。
　　金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系。他的著作《论道》、《逻辑》和《知识论》，奠定了他在中国哲学界的地位。有人评价说：''在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人。''
　　许国璋先生还注释许慎《说文解字 序》，阐译罗素《四方哲学史》，给读者留下丰厚的思想遗产。
　　谈到英语的学习方法，许先生说：''学英语就要'无法无天'，要天不怕地不怕。学外语，要眼尖、耳明、嘴勤、手快。只要多读、多记、多讲、多写，自有水到渠成之日。''
　　''学习外语、从事语言学研究的人，不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。''
''光学几句干巴巴的英文不行厖，不要总是把阅读的目的放在提高英文上，阅读首先是吸收知识，吸收知识的过程中自然而然就吸收了语言。''
　　许国璋先生既是一位德高望重的学者，更是一位充满生活情趣的普通人。和私人交往中，他总是精神抖擞，谈笑风生，更不时哈哈大笑。
　　年届耄耋的著名学者季羡林先生曾回忆说：''他(许国璋)在自己的小花园里种了荷兰豆，几次采摘一些最肥嫩的，亲自送到我家里来。''
　
　　''大家可以想象，这些当时还算是珍奇的荷兰豆，嚼在我嘴里会是什么滋味，这里面蕴涵著醇厚的友情，用中文平常的词汇来形容，比如什么'鲜美'、什么'脆嫩'等等，都是很不够的。只有用神话传说中的'醍醐'、只有用梵文amra(不死之药)一类的词儿，才能表达于万一。''
　　一九九三年五月下旬，许先生从欧洲讲学回到北京，这时候他的健康问题开始严重，由于多年的超负荷工作而病倒了。
　　一九九四年九月十一日，许国璋先生因心肌梗塞，病逝在自己家里，享寿七十九岁。
　　许先生走了，膝下无子女。然而他桃李满天下，认识和不认识的学生何止千万，他们会永远怀念这位为他们打开英语大门的好老师。

中国民间乐师华彦钧（阿炳）的代表作二胡曲《二泉映月》，已是中外音乐爱好者熟知的名曲，曾获得『二十世纪华人音乐经典作品奬』。阿炳是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人，他演奏的《二泉映月》，以他独特的演奏技巧和风格，显示了中国二胡艺术非凡的魅力，同时展现了阿炳的思绪情感和深邃意境。
由歌词作家王健填词、著名女高音独唱家彭丽媛演唱、管弦乐伴奏的《二泉映月》新歌，更是世界音乐百花园裡的一朵奇葩。
演奏二胡曲《二泉映月》时，二胡内外弦定音是D、A, 乐音从内弦的空弦D调的1，到外弦第五把位D调的两个高八度5，音域宽度达两个半八度音。
引子是常见、朴素的短小乐句，用第一把位演奏。歌词：
听琴声悠悠，是何人在黄昏后，身背著琵琶沿街走，背著琵琶沿街走。
第一片段以D调高音1开始，呈微波形的旋律线，在外弦高音1和内弦中音5时停留。歌词：
阵阵秋风，吹动著他的青衫袖。淡淡的月光，石板路上人影瘦，步履遥遥出巷口，宛转又上小桥头。
接著二胡独奏短短的过门，从外弦、内弦空音开始。
第二片段也是以D调高音1开始，打破前面的沉静，昂扬起来，流露作者无限感慨之情。第一次出现主旋律。歌词：
四野寂寞，灯光微茫映画楼。操琴的人，试问知音何处有？一声低吟一回首，只见月照芦荻洲，只见月照芦荻洲。
芦，即芦苇，多年生草本植物，生在水边；荻，也是多年生草本植物，形状象芦苇。芦荻洲出自宋朝诗人方岳《次韵酬因胜老》一诗：『雁落平沙字字愁，打包不肯与山留。一蓬烟雨载秋去，诗在江南芦荻洲。』这裡芦荻洲泛指人们嚮往的江南好地方。
第三片段裡，旋律在高音区上流动，柔中带刚，出现了新的节奏，情绪更為激动。主旋律从开始时的平静深沉，逐渐转為激动昂扬，揭示作者内心的感受和顽强的生活意志；乐曲也略带几分悲愴。歌词：
琴音绕丛林，琴心在颤抖，声声犹如松风吼，又似泉水匆匆流。
阿炳另有一首二胡曲《听松》，写到江苏无锡西郊惠山下植有松树。这裡『松风』指呼啸的松涛。惠山有天下第二泉，『泉水』指二泉之水。
即著又是二胡独奏过门，女声合唱，低低哼调。
第四片段裡，第三次变奏主旋律。歌词：
憔悴琴魂作漫游，平生事啊难回首，岁月消逝人烟留。
第五片段𥚃，第四次变奏主旋律。歌词：
年少青丝，转瞬已然变白头。苦伶仃，举目无亲友，风雨泥泞怎忍受，荣辱沉浮无怨懮，荣辱沉浮无怨懮，惟有这琴弦解离愁。
第六片段𥚃，第五次变奏主旋律。歌词：
晨昏常相伴，苦乐总相守。酒醒人散餘韵悠，酒醒人散餘𩐳悠，莫说壮志难踌，心中歌千首，都為家乡山水留。
最后一句『都為家乡山水留』，是全曲的最高音段，『都』字音至两个八度的高音5。
尾声开始，第三次出现用第一把位拉的中音部过门，这次过门比以上过门长。歌词：
天地悠悠，惟情最长久。共祝愿，五洲四海烽烟收，家家笙歌奏，年年岁岁乐无懮，年年岁岁乐无懮。
纵然人似黄鹤，一杯净土惠山丘噢，此情绵绵不休，天涯芳草知音有，你的琴声还伴著泉水流。
最后『此情绵绵不休，天涯芳草知音有，你的琴声还伴著泉水流。』三句，為男女声合唱。
『人似黄鹤（一去不复返）』典出唐代诗人崔顥《黄鹤楼》诗。上半首『昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。』中，『昔人』指仙人子安，他乘黄鹤过湖北武昌，一去不复返。后人造黄鹤楼於此，故址在今武汉长江大桥武昌桥头。
『惠山丘』：惠山仍江南丘陵，不高，最高点三茅峰仅海拔三百二十九点九八公尺，周围约二十平方公里。阿炳墓在惠山脚下。
第四、五、六片段，随著音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更充分的抒发。演奏手法，主要通过句幅的扩充和减缩、旋律活动区的上升和下降，表现迂廻前进，深化主题。乐曲塑造的音乐形象是单一集中的。
『二泉映月』全曲速度变化不大，比较缓慢，但其力度变化大，从pp到ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，左手手指按音、右手运弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。